Biografía de "Medardo Ángel Silva"

“Si alguien pudo hacerlo yo también puedo y no me rendiré”

Medardo Ángel Silva Rodas fue un poema guayaquileño, nacido en Guayaquil el 8 de junio de 1898. Sus padres fueron el Sr. Enrique Silva Valdez y de la Sra. Mariana Rodas Moreira. Estudió en la escuela de la Filantrópica. Creció viendo los cortejos fúnebres del Cementerio General de Guayaquil (cercano a su casa). Era de carácter rebelde y taciturno. Cerca de 1910 ingresó al colegio Vicente Rocafuerte, pero al cuarto año tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos.

Medardo a pesar que no se graduó de bachiller, su condición de autodidacta lo llevó a ser maestro escolar e incluso a leer en francés; así se le facilitó el contacto con la poesía de los simbolistas franceses (Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Charles Baudelaire), quienes llegaron a ser sus más grandes referentes. Las influencias en su poesía, además, fueron el modernismo de Rubén Darío y el misticismo de Amado Nervo.

Para 1915 sus poesías, que mostraban una marcada melancolía, eran ya aceptadas en todos los diarios del país; además el joven adolescente entró a trabajar como editor en diario El Telégrafo, el cual era en ese tiempo el periódico de mayor circulación nacional. En las páginas de este diario es que logra publicar por entregas su pequeña novela, María Jesús.

En 1918 publica su primer y único libro de poesías, El árbol del bien y del mal. Del mismo sólo imprime 100 copias, por falta de recursos. Aunque el libro recibió aclamación por parte de los críticos de su tiempo, las ventas no fueron nada buenas, llegando incluso Silva a incinerar gran parte de los ejemplares al ver que en una librería no se había vendido ni uno. (FANDON)

Cuando tenía 21 años se dirigió a la casa de Rosa Amada Villegas, con quien tuvo una relación. Él le pidió hablar en privado, y luego en un salón privado, sacó un revólver para dispararse en la sien. ​ Medardo Ángel Silva se suicidó el 10 de junio de 1919 en Guayaquil. Diaz C.( 2019)

Bibliografía

Díaz.C., (Enero de 2019). Historia-Biografia.com. Obtenido de https://historia-biografia.com/medardo-angel-silva/

FANDON. (s.f.). Enciclopedia virtual de Literatura. Obtenido de https://literatura.fandom.com/wiki/Medardo_Ángel_Silva

LENGUA ACHUAR

Idioma achuar. El achuar, también conocido como shiwiar, jívaro y maina es una lengua jívara hablada en las zonas de los ríos Pastaza y Bobonaza en Ecuador y la zona de Morona, Macusari, Tigre, Huallaga y Corrientes en Perú.

Origen

Los achuar al igual que los shuar forman un origen común, marcados  por un sedentarismo esparcidos en la región amazónica como eslabones de defensa de la selva. Los achuar no fueron guerreros tan marcados como los shuar “jíbaros” y tal vez los historiadores, por ello, han  generalizado antiguamente el vocablo shuar para referirse a ambas etnias. Originariamente los achuar y shuar han sido considerados como una misma etnia, por su origen histórico (ambos grupos practicaron la poligamia y muchos lo siguen haciendo, en el caso de los achuar las esposas eran generalmente hermanas) que poco ha poco han ido desprendiéndose para hacer conocer su lengua y su cultura influenciada por los misioneros, que les permitió adoptar costumbres occidentales combinadas con su ancestro al iniciarse el siglo XX y ya para entonces dejaron su patrón de asentamiento disperso para convertirse en comunitarios.

Características

Viven de la caza, pesca y de la recolección en el bosque húmedo tropical. La comida y bebida más importante de los Achuar es el nijiamanch, conocida comúnmente como Chicha. Se obtiene de la fermentación de yuca previamente masticada.

Las mujeres están a cargo de hacer y servir esta bebida a los visitantes. La pesca y la caza son esenciales para la provisión de proteínas.

Ubicación

Los achuar viven sus vidas profundamente entrelazados con la naturaleza, confiando en la tierra, cazando y pescando, usando plantas para medicina, y teniendo conocimiento sobre cada cosa viviente en la jungla a su alrededor. Debido a su lejanía del mundo moderno, la selva donde viven sigue siendo uno de los lugares con mayor diversidad biológica en la Tierra. Los Achuar creen en Arutam, el espíritu de la selva.

El Amazonas se registra constantemente o se destruye para la extracción de petróleo. En 1964, se descubrió petróleo en el Amazonas. En el lado peruano, los Achuar han tenido muchos problemas con las compañías petroleras, conflictos violentos con los trabajadores petroleros y contaminación de sus suministros de agua.

El lado ecuatoriano aún se ha resistido a los esfuerzos de las compañías petroleras. La comunidad Achuar en Kapawi ha construido un eco-lodge para tratar de mantenerse a sí mismo a través del ecoturismo. Su programa de inglés es parte de su objetivo de alcanzar la autosuficiencia, involucrarse en proyectos de conservación, tener su propia voz independiente y obtener oportunidades profesionales y educativas. CLIP EN

Población

Aproximadamente 5.440 habitantes.Suman en Pastaza un total de 1.959 habitantes. En total los achuar están en un territorio de 708.630 hectáreas, entre las dos provincias, según la Federación de la Nacionalidad Achuar del Ecuador, Finae.

Vestimenta

La mujer achuar usa falda y camisa.  En el pasado, estos vestidos se hacían con corteza de árbol machacada, mientras la mujer shuar usaba una sola prenda como túnica.

Comunidades

En la Provincia de Pastaza, las 28 comunidades fueron adjudicadas durante el gobierno de Rodrigo Borja en 1992 y entre las principales, constan: Amuntay, Capahuari, Mashent, Bufeo, Copataza, Makusar, Numbaimi, Charapacocha, Shaimi, Yuntsunts, Ipiak, Ishpingo-Kapawi, Juycam, Kuchints, Kurinua, Maki, Wampuik, Waruits, Tarchiplaya, Wayusentsa, Chichirat, Suwa e Iniak, todos estos caseríos.